APARÊNCIAS E EVIDÊNCIAS

INÉDITO

Vivo em permanente conflito comigo próprio porque desde que me conheço, assisto a uma dualidade de interpretações da vida, em que as aparências prevalecem em detrimento das evidências.
As pessoas andam tão entretidas e distraídas com as Aparências que se esquecem das Evidências. Estas existem e mantêm-se porque as verdades ficam por dizer e encobertas. A preocupação mais evidente dos mensageiros das aparências é entreter os destinatários com promessas de um futuro promissor.
Todas as mensagens por nós captadas têm sido no sentido de apenas, ilusoriamente, alimentarem perspectivas desfocadas de cenários hipotéticos e irrealistas que nos querem fazer crer de profícuas. As aparências são-nos transmitidas especialmente pela classe política dominante, interessada no prolongamento indefinido das ilusões.
Estas aparências já contagiaram uma parte da sociedade civil que também passou a viver com as aparências, não assumindo a realidade das evidências. Quando se aperceberem de que as evidências condicionam a evolução positiva das suas vidas, na maior parte dos casos, já será tarde para arrepiarem caminho.

COMPOSIÇÃO DA MINHA FOTO

AS FONTES DA VIDA

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«Não é meu propósito substituir-me aos homens da ciência e aos doutorados, mas tão-somente, transmitir a opinião modesta de um autodidacta, como eu, sobre um tema tão oportuno e actual – R.S.»

O tema que hoje vou abordar é-me muito caro por representar para mim toda a razão da nossa existência, a que a maioria das pessoas não dá a merecida importância. São fontes principais da nossa vida, a Água, o Ar e a Luz (energia). São complementares a Natureza e a Alimentação.

Passo a analisar cada uma destas fontes para se poder compreender quão importantes e fundamentais são para a sobrevivência dos seres vivos, em particular, do Ser Humano.

a) – A água é indispensável à qualidade de vida, devido à riqueza das suas propriedades, devendo ser utilizada e consumida, em quantidades equilibradas, tanto exterior como interiormente. Deve-se ingerir água pura proporcional ao nosso peso, fora das horas das refeições principais. Deve ser utilizada na nossa higiene diária, aplicando-a em repuxo em todas as zonas corporais mais sensíveis ao sistema nervoso ou de imersão, aquecida à temperatura do corpo e por períodos de tempo apropriados;

b) – O Ar dá-nos a purificação interior do organismo, através dos pulmões. Deve ser inspirado e expirado, profundamente, de madrugada ou ao princípio da noite. É nestes períodos do dia que o ar é mais puro, pois circula libertado de partículas poluídas que durante o dia mais o afecta, pela agitação de toda a vida em ebulição;

c) – A Luz Natural que contem a energia necessária à nossa visão e locomoção. Deve ser consumida, com precaução, para alimentar os sentidos a ela sensíveis, de harmonia com as suas necessidades mínimas;

d) - Como fontes secundárias temos a Natureza e a Alimentação. A Natureza, por fazer parte de toda a vida terrestre, tendo tal influência no Ser Humano que, quando este lhe causa danos, ela vinga-se ferozmente, causando-lhe danos gravosos e irreversíveis. Por isso, o Ser Humano deve tratar a Natureza com o máximo de dignidade, conservando-a. A Alimentação é a outra fonte de que depende a nossa vida, mais ou menos saudável, consoante os cuidados que tivermos com o seu consumo. Este deve obedecer ao cumprimento de quantidades e qualidades seleccionadas e consumidas em pequenas porções por quatro ou cinco vezes diárias.

Estas são de facto as Fontes da Vida que, sendo bem aproveitadas, têm uma influência salutar sobre todo o nosso ser, estimulando o bom funcionamento de todos os órgãos, evitando doenças e prolongando a vida do Ser Humano, independentemente dos seus genes. Por outro lado, torna-se fundamental para o equilíbrio emocional e espiritual necessário ao bom relacionamento social e à tomada de decisões consensuais.

O ESCLAVAGISTA, O COLONO, O COLONIALISTA E O GLOBALISTA

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Antes de me debruçar sobre a explanação do presente tema, passo a esclarecer porquê e como achei necessidade de o fazer. No momento actual da conjuntura mundial, como cidadão responsável e sentindo-me aríete do sistema instituído, recorri à minha própria memória e vivência e à memória tradicional que me foi transmitida por meu pai e por anciãos africanos nascidos no último quartel do século XIX (1875/1900), com quem tive o privilégio de conviver, na minha terra Natal, a partir dos anos 40, do século passado, para recuperar muita informação oral que me permitiu tirar as minhas conclusões.

Assim, passo a referir-me a cada um dos personagens do tema em questão, que tiveram e têm manifesta influência no relacionamento com os povos, hoje países ex-colonizados:

1 – O Esclavagista pode ser definido como mercador-mercenário, quer por iniciativa própria quer a soldo de países europeus, liderados por Inglaterra, França, Holanda, Espanha e Portugal, empenhados na exploração da escravatura. Esta era exercida por imposição e em parceria com os régulos do litoral africano, com predominância nas zonas do Equador e dos Trópicos e prolongou-se até finais do século XIX, altura em que a mesma foi abolida. Até aí os entrepostos de mercados de escravos funcionavam no litoral por onde eram canalizados milhares de negros, vindos do interior de África para seguirem rumo a mercados receptores do Brasil e Américas Central e do Norte. Os mercadores-mercenários utilizavam barcos no exercício do seu comércio e eram móveis, fixando-se por curto espaço de tempo apenas nos pontos mais estratégicos. A sua principal moeda de troca de bens de consumo e moeda eram as criaturas humanas seleccionadas pela sua melhor compleição física e boa saúde aparente;

2 – O Colono preencheu o lugar do Esclavagista, numa perspectiva diferente de convivência com os indígenas. Como os vários dicionários definem, Colono é “agricultor, cultivador, cultor e lavrador” e eu acrescento, “permutador”. Depois do apaziguamento das populações, o colono, de um modo geral, oriundo de famílias remediadas e pobres europeias, emigrou, por necessidade, para vários pontos do Globo, mas principalmente para África. A sua acção abrangente, foi exercida no comércio, na indústria, na agricultura e em diversos domínios de profissões liberais. Destaca-se o comércio de permuta, em que o colono, a viver em condições precárias e de privações, trocava bens de consumo ocidentais por produtos coloniais.
Todavia, a sua vida não era tão próspera como o seu trabalho justificava, pois dependia umbilicalmente duma outra figura com poder e posição financeira preponderantes: o “Colonialista”. Esta ligação tinha a cobertura do regime colonial imposto pelo Estado para garantir a perpetuidade da política colonial instituída.
Por esta razão o colono era um vassalo do colonialista, pois este funcionava como regulador e controlador da acção do colono que tinha necessidade de entregar às empresas colonialistas os seus produtos coloniais aos preços por estes fixados. As principais marcas de bens de consumo também eram exclusivo destas empresas que os distribuíam, por rateio e a seu belo prazer, pelos colonos. Estes, por sua vez, desdobravam-se em esforços e começavam o seu dia de trabalho de madrugada para se deslocarem ao interior, por estradas de terra e lama, dificilmente transitáveis, para fazerem as suas permutas. Por outro lado, os colonos tinham difícil acesso ao crédito bancário que dependia de uma única instituição bancária estatal. Também não lhes era reconhecido a eles e seus descendentes o direito a ocuparem lugares públicos, por serem considerados cidadãos de 2ª categoria. Os Colonos foram, a todos os títulos, verdadeiros missionários da civilização ocidental e construtores das actuais nações, sem mais-valias próprias relevantes. Ainda está por escrever a verdadeira história do “Colono”, que, por falta de ousadia ainda não foi feito, estando eu próprio empenhado em fazê-lo, tomando por exemplo a vida real de meu pai, que considero ter sido um Colono Valoroso, como foi reconhecido pelo grau de comendador com que foi distinguido.

3 – Finalmente, temos a figura do Globalista, ligado à Globalização. Esta foi a principal causadora da eliminação da Colonização, para servir os interesses das Superpotências e das Elites africanas do poder. Acabou por absorver resquícios colonialistas (a submissão e a corrupção) e esclavagistas (a traficância de crianças, de orgãos humanos, da prostituição, de estupefacientes, etc.) para reforçar a sua acção minadora das sociedades africanas. Segundo o dicionário da Língua Portuguesa Contemporânea, “A globalização acarreta um crescente perigo de repercussão a nível mundial de crises regionais”. Na realidade, os Países responsáveis pela Globalização (E.U.A., Rússia, Inglaterra, Alemanha, França, China, Japão, Índia e Brasil) estão a dominar os países economicamente mais frágeis, fazendo sentir os seus efeitos nocivos em África. Aqui, a globalização estendeu os seus tentáculos às explorações minerais petróleo, diamantes, etc.) e agrícolas (cana-de-açúcar e palmeiras – óleo de palma). É nesta área que os investidores globalistas, ao serviço dos seus países, mais arriscam, abordando empresas agrícolas e os governos locais africanos para adquirirem o máximo de terrenos aráveis para o cultivo de biocombustíveis, a fim de obterem energias alternativas ao petróleo.
Estima-se que já tenham sido cedidos ou vendidos 5 milhões de hectares em todo o continente africano, uma área correspondente a mais de metade do território de Portugal. Este fenómeno priva a maior parte da população rural de explorar a agricultura, base essencial e ancestral da sua subsistência, fomentando a pobreza e a consequente indignação e protestos, como recentemente aconteceu em Moçambique e que poderá repetir-se, contagiando os países africanos (Parte desta informação foi extraída da revista “Visão, nº 914).

Esta é a minha perspectiva que resulta da comparação entre estas figuras, que precipitará uma crescente assimetria entre o estado económico-financeiro dos países dominantes e os dominados, aumentando os índices de pobreza, das doenças, da iliteracia e inevitavelmente, das ondas migratórias das populações carenciadas, perseguidas e expulsas do seu habitat que deixarão de reunir as condições mínimas para a sua sobrevivência.

SER PORTUGUÊS

Apelo à cidadania

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Não basta o nosso B.I. indicar que somos portugueses. Ser Português é muito mais que um mero registo a reconhecê-lo. Temos de ser nós a merecê-lo. Por isso, depois de eu reflectir sobre este delicado tema, tirei as minhas próprias conclusões.

O nosso país (Portugal) treme. A tremedeira por enquanto é intestina e ainda não atingiu os alicerces. A preservação do que ainda resta e a normalização da situação dependem tão-somente dos cidadãos (portugueses). Não devem as diversas elites (leia-se classes sociais) passarem todo o tempo a acusarem-se, defendendo interesses pessoais e classistas. Devem, antes sim, usarem o melhor da sua inteligência e determinação no sentido de apreenderem as condições básicas que lhes possam garantir a sua verdadeira cidadania e que são:

1 – Temos de nos orgulhar de pertencer a um País cuja História é das mais brilhantes, entre as Nações milenárias existentes, procurando aprofundar os estudos dos nossos antepassados e enriquecer os nossos conhecimentos, no sentido de nos mantermos actualizados;

2 – Conhecermos minimamente o espaço geográfico do nosso País, de molde a valorizar e divulgar a diversidade de paisagens, fauna, flora, praias, serras, lagos e rios que formam um painel variado e multicolor de Portugal; apenas lamentando que os parcos recursos financeiros de muitos de nós não permitam conhecer Portugal em mais pormenor;

3 – Dominarmos o melhor possível a Língua Portuguesa, universalmente reconhecida, que foi e é usada por poetas e escritores portugueses, dos mais brilhantes da literatura Mundial. Quanto mais nos embrenharmos no estudo da literatura portuguesa, mais nos sentiremos portugueses.

Conseguido o cumprimento destes parâmetros e juntando estas ferramentas à formação académica mais adequada às nossas aptidões, restar-nos-á aproveitar o nosso espaço geográfico, incluindo a plataforma continental, para utilizarmos o potencial dos nossos recursos naturais, excepcionais, no sentido de fazermos crescer a nossa riqueza, redistribuindo-a justamente.

Estes objectivos poderão ser conseguidos, recorrendo às qualidades intrínsecas e tradicionais do nosso espírito empreendedor, das nossas competências de trabalho, da nossa sociabilidade, da nossa humildade, da nossa tolerância, do nosso bom acolhimento e da nossa sabedoria popular (seguindo os cerca de 7.000 provérbios da nossa língua). Assim alcançaremos a merecida cidadania que tornará o nosso País mais Moderno, Independente e Respeitado.

O ÓBVIO

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Encontrei neste termo do nosso léxico a virtualidade que o impõe como o óbvio de tudo que de bom e mau acontece aos cidadãos e aos seus mandantes. O óbvio está presente na vida de cada um de nós.

Passemos em revista o que de mais flagrante se torna óbvio:
a) - É óbvio que não há vontade política em se resolverem, de comum consenso, os problemas que afectam a situação económico-financeira do País;
b) - é óbvio que os agentes ligados ao poder judicial não estão interessados em resolver os milhão e tal de processos pendentes; como é óbvio que o próprio poder judicial poderia sensibilizar a sociedade para que, por si própria – até com eventuais incentivos, com a redução de custas e emolumentos -, entrasse em diálogo e acordo nas partes dos processos para serem resolvidos extra-judicialmente. Talvez o volume de processo a resolver passasse para metade;
c) - é óbvio que os principais responsáveis pelos processos Casa Pia, Operação Furacão e outros não estão interessados que tenham uma conclusão breve e justa, evitando a sua prescrição;
d) - é óbvio que não há uma mobilização dos defensores dos direitos das pessoas, ao não defenderem a erradicação da prostituição exposta, em sítios inadequados como bermas de estradas e guetos, sem condições, podendo proteger essas meratrizes, instalando-as em casas próprias com condições sanitárias adequadas e maior controle;
e) – é óbvio que continua a facilitar-se a instalação de empresas, sem a mínima qualificação, quer dos empresários, quer de alguns dos seus colaboradores, advindo daí o seu fracasso e duração prematura;
f) – é óbvio que, sendo a OTOC a maior organização profissional do País, permite que os Técnicos Oficiais de Contas se tornem servidores do Estado e das Empresas, ao canalizarem os impostos cobrados a estes para aquele, ficando sujeitos a uma actualização dispendiosa e permanente das regras, com remunerações baixas e humilhações permanentes;
g) – é óbvio que é permitido às instituições bancárias cobrarem verbas desproporcionadas em comissões e serviços com mais-valias impensáveis e não permitidas às empresas privadas; Segundo os dados mais actualizados, as comissões cobradas pelos bancos aos seus cliente, já atingem cerca de 7,5 milhões de euros por dia.
h) – é óbvio que os jovens se sentem desmotivados e que os idosos desprotegidos e esquecidos (muitos, abandonados), por amigos, pela sociedade e até pelos próprios familiares;
i) – é óbvio que se debate nos areópagos do poder, “O Estado da Nação”, deixando por debater os verdadeiros problemas que atingem o cidadão que os mandatou para defenderem os seus direitos;
j) – é óbvio que o dinheiro dos nossos impostos é mal aplicado, como é óbvio não haver redução de despesas;
k) – é óbvio que cada vez é maior o fosso entre ricos e pobres, como é óbvio que o crescimento económico se concentra cada vez mais nos mesmos;
l) – é óbvio que todos nós somos cartas do mesmo baralho, viciado, em que uns quantos, para além de terem os trunfos, ainda recorrem à batota;
m) – é óbvio que haveria muitos mais itens dignos de menção, mas é óbvio que não adianta perder tempo e ocupar espaço inúteis.
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Depois deste rendilhado de evidências, é óbvio que se não houver maior consciencialização de todos os cidadãos, que partilham da mesma Nação, do dever cívico e moral a aplicar para inverter o “Estado da Nação”, dificilmente recuperaremos da crise em que estamos mergulhados.

A VERDADE E A MENTIRA

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Duas palavras de significado oposto, mas que vivem interdependentes. A verdade é a contradição da mentira; é tão poderosa que se torna temível e perigosa, tanto para quem a defende como para quem a ignora. A mentira, por se ter banalizado, torna-se vulnerável e menos perigosa que a verdade, embora de efeito nocivo imediato.

Não há ninguém que não se tenha servido da verdade para tentar sobreviver no seu mundo de relações, ignorando a mentira que acaba por se interpor para a desvalorizar e desacreditar. Nos dias de hoje a mentira vulgarizou-se a tal ponto que as pessoas se esquecem dos mínimos princípios de ética e de respeito mútuo. Um observador atento, depara-se diariamente com a mentira que transparece da política, do ensino, da justiça, dos amigos, dos inimigos, dos familiares, etc... Se alguém tentar contradizer a mentira, arrisca-se a ser marginalizado e travado na progressão normal da sua vida profissional e até privada.

Passo a citar cinco reflexões de personalidades a quem a verdade e a mentira não passaram despercebidos:

« “As mentiras mais detestáveis são as que mais se aproximam da verdade” (André Gide);

« “De vez em quando os homens tropeçam na verdade, mas a maioria deles levanta-se rapidamente e continua o seu caminho como se nada tivesse acontecido” (Winston Churchill);

« “Uma mentira vem logo no encalço de outra” (Terêncio);

« “O mentiroso faz dois esforços: mentir e segurar a mentira” (Júlio Camargo”;

« “O Homem vale mais por aquilo que é do que por aquilo que tem” (Concílio Vaticano II, Guadium et Spes, 35)

Todas as decisões por nós tomadas, a coberto da verdade, são hoje confrontadas com falsas teses defendidas por alguns a coberto da mentira. Por esta simples razão não se progride em busca de consensos e soluções para o bem geral e estabilidade futura, sendo a verdade sinónimo de carência e a mentira sinónimo de abastança.